9 сентября 2015 года — Учение Свидетелей Иеговы (о душе, аде и воскресении из мертвых - продолжение)

Радио «Мария». Ведущий программы — Дмитрий Розет (Центр апологетических исследований). Программа 9 сентября 2015 года: Учение Свидетелей Иеговы (о душе, аде и воскресении из мертвых - продолжение)



8 июля 2015 года — Учение Свидетелей Иеговы (о душе, аде и воскресении из мертвых)

Радио «Мария». Ведущий программы — Дмитрий Розет (Центр апологетических исследований). Программа 8 июля 2015 года: Учение Свидетелей Иеговы (о душе, аде и воскресении из мертвых)

10 июня 2015 года — Учение Свидетелей Иеговы (о двух классах верующих)

Радио «Мария». Ведущий программы — Дмитрий Розет (Центр апологетических исследований). Программа 10 июня 2015 года: Учение Свидетелей Иеговы (о двух классах верующих)

27 мая 2015 года — Учение Свидетелей Иеговы (о спасении - продолжение)

Радио «Мария». Ведущий программы — Дмитрий Розет (Центр апологетических исследований). Программа 27 мая 2015 года: Учение Свидетелей Иеговы (о спасении - продолжение)

13 мая 2015 года — Учение Свидетелей Иеговы (о спасении)

Радио «Мария». Ведущий программы — Дмитрий Розет (Центр апологетических исследований). Программа 13 мая 2015 года: Учение Свидетелей Иеговы (о спасении)

15 апреля 2015 года — Смысл христианского Евангелия на фоне учения культов.

Радио «Мария». Ведущий программы — Дмитрий Розет (Центр апологетических исследований). Программа 15 апреля 2015 года: Смысл христианского Евангелия на фоне учения культов.

18 марта 2015 года — Учение Свидетелей Иеговы (учение об Имени Бога)

Радио «Мария». Ведущий программы — Дмитрий Розет (Центр апологетических исследований). Программа 18 марта 2015 года: Учение Свидетелей Иеговы (учение об Имени Бога)

4 марта 2015 года — Учение Свидетелей Иеговы о Троице (продолжение)

Радио «Мария». Ведущий программы — Дмитрий Розет (Центр апологетических исследований). Программа 4 марта 2015 года: Учение Свидетелей Иеговы (учение о Троице - продолжение)

26 июня 2015 — Возможно ли чудо?

Трансмировое радио. Ведущий программы — Дмитрий Трибельский, гость программы — Павел Столяров (Центр апологетических исследований). Программа 26 июня 2015: Возможно ли чудо? 


Возможны ли чудеса?
(Материал подготовлен на основе “Энциклопедии христианской апологетики”
Норман Л. Гайслер, Библия для всех, СПб, 2004.)


  1. Что такое чудо:
    1. Августин (К. Льюис) описывал чудо, как феномен который не противоречит природе, но противоречит нашему знанию природы
    2. Фома Аквинский: чудо - это божественное вмешательство, сверхъестественное исключение из регулярного хода вещей.
    3. Атеист Энтони Флю: “Чудо — это нечто, что никогда бы не произошло в природе как таковой, будь она предоставлена сама себе”. Кстати Энтони долгое время был одним из видных философов-рационалистов, одним из идейных столпов современного атеизма, однако в 2004 году пересмотрел свои взгляды и заявил, что Бог существует.

  1. Вера в возможность чудес - основополагающая доктрина христианства.
    1. Существует Бог - Бог является Личностью
    2. Личностный Бог обладает волей для осуществления которой вмешивается в естественных ход вещей, всесилен, всемогущ и стремится к благу
    3. Следовательно, чудо существует, как следствие существования Теистического Бога (теизм — убежденность в том, что Бог не только является творцом мира, но и принимает непосредственное или опосредованное участие в его управлении)
    4. Значит, отвергая веру в чудо человек отвергает действие Божьей воли в мире, Его всевластие и, следовательно, делает Бога или бесконечно удаленным от мира, или развивает пантеизм, что бог существует во всем.
  2. Сегодня мы чаще встречаем т.н. верующих в бога, которые верят в существование чего-то высшего, но отрицают реальность чудес, например воскресения Христа или не надеются на собственное после смерти.
    1. Чудо есть именно то, что делает нашу веру основанной на историческом факте
    2. Вера в чудо делает нашу веру настоящей:
      1. [Христианство] не просто вывело логичные истины — оно становится нелогичным там, где истина неразумна. Оно не только правильно — оно неправильно там, где неправильна жизнь. Оно следует за тайной неточностью и ждет неожиданного. Там, где истина разумна и проста, и оно несложно; но упорно противится простоте там, где истина тонка и сложна. Оно признает, что у нас две руки, но ни за что не признает (сколько бы ни бились модернисты), что у нас два сердца. В этой главе я постараюсь показать одно: когда что-то в христианском учении кажется нам странным, мы обнаруживаем в конце концов ту же странность и в истине. ... Если узор снежинки похож на Эдинбургскую темницу, это может быть случайностью; если все снежинки в точности повторяют узор лабиринта в Хэмптон-Корте, я бы скорей назвал это чудом. Именно такое чудо напоминает мне философия христианства. (Гилберт Кийт Честертон, Ортодоксия. Парадоксы христианства)
    3. Вера в чудо готовит нас к восприятию будущего, подобно тому как Христос показал нам Свою природу после воскресения, так и нам уже стоит надеяться не на восстановление от смерти, как будто после болезни, но к новому существованию в вечности.
  3. Чудеса веры в Бога
    1. Чудо сотворения: Почему существует нечто вместо того чтобы вообще не существовать?
    2. Чудо откровения: уникальное существование, пророческая точность и историческая достоверность Библии
    3. Чудо богоявления: мы верим Библии потому что мы верим Иисусу - если честно исследовать Его жизни, то нельзя прийти к иному выводу что перед нами Богочеловек
    4. Чудо воскресения и вознесения: подтверждение земного свидетельства перед глазами сотен людей многие из которых были живы и вплоть до написания Павлом 1Кор. в 55 году.
    5. Чудо явления Церкви: Именно на Христово свидетельство и на силу Духа Святого опиралась церковь в период своего становления так что тысячи обращались к вере.
    6. Чудо обращения человека к вере: мое обращение к Богу
  4. Критика существования чудес (на основе утверждений Юма):
    1. Чудеса, по определению, нарушают законы природы.
    2. Законы природы с неизменностью действуют единообразно
    3. Следовательно, чудес происходить не может

      *  Это называется “порочный круг” - силлогизм пытается отвергнуть то, что сам и определяет. Если отвергнуть это определение чуда, то силлогизм распадается.
      ** Юм сам не верил в абсолютное единообразие прошлого опыта.
    4. Чудо, по определению, есть редкое явление
    5. Законы природы, по определению, есть описание регулярных явлений.
    6. Свидетельства в пользу регулярных событий всегда сильнее, нежели событий редких.
    7. Мудрый человек всегда основывает свою веру на том свидетельстве, которое сильнее.
    8. Следовательно, мудрый человек никогда не поверит в чудеса.

      *** Отметим, что этот аргумент при слабой трактовке не отрицает чудес, он утверждает, что мудрые люди не примут свидетельств в его пользу, т.к. они редки. Но тогда этот аргумент скатывается в предвзятость, оценочную значимость аргумента не на основании его сути, а на основании его количества. Другими словами, может ли количество утверждений свидетельствовать об их истинности?
    9. (Патрик Новелл-Смит) Только то, что дает нам возможность делать предсказания, можно расценивать как объяснение явления.
    10. при объяснении явления через чудо делать верифицируемые предсказания нельзя.
    11. Следовательно, объяснение явления через чудо не расценивается как объяснение данного явления

      **** Очень распространенный аргумент современных “новых атеистов” в том, что вера в чудо отрицает науку, так как заставляет или изменять законы или объяснять все помимо законов. Но это не так. Чудо объясняет то исключительное и редкое, что происходит, но не покушается на законы природы. Атеисты просто хотят придумать такую систему в которой не было бы места Богу, но тогда они вынуждены придумывать еще более невероятные и противоречащие объяснения, как все началось
  5. Чудо - больше чем “аномалия”, оно отмечено божественной волей. У них, как у деяний Бога есть богословский, нравственный, телеологический и доктринальный аспекты. Бог не фокусник, но правитель мира.
    2015 © Центр апологетических исследований www.Apologetika.ru

12 июня 2015 — Можно ли человеку прожить без веры?

Трансмировое радио. Ведущий программы — Лев Гринфельд, гость программы — Павел Столяров (Центр апологетических исследований). Программа 12 июня 2015: Можно ли человеку прожить без веры?

22 мая 2015 — Открытое мышление в церкви и представления о Боге

Трансмировое радио. Ведущий программы — Дмитрий Трибельский, гость программы — Павел Столяров (Центр апологетических исследований). Программа 22 мая 2015: Открытое мышление в церкви и представления о Боге 

24 апреля 2015 — Приближает ли нас пища к Богу?

Трансмировое радио. Ведущий программы — Дмитрий Трибельский, гость программы — Павел Столяров (Центр апологетических исследований). Программа 24 апреля 2015: Приближает ли нас пища к Богу?  


Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем. Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных. (1Кор.8:8-9)


Закон и Евангелие

(Нормал Л. Гайслер, "Энциклопедия христианской апологетики")
Закон
Евангелие
Приходит от Бога через человека
Приходит от Самого Бога
Закон написан в сердцах людей Рим. 2:14-15
Открывается Духом Святым Рим. 16:25-26
Закон говорит, что нам делать
Евангелие открывает, что делает Бог
Закон действует делами
Евангелие - верой
Закон обещает благоденствие
Вечная жизни и спасение
Наказание за неисполнение, проклятие
Не содержит угроз, только утешение
Закон порождает раскаяние
Евангелие дает исцеление души к вечности

Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу. (Рим.8:1-4)

Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры.А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности. Почему? потому что [искали] не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения (Рим.9:30-32)

“потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего”. (Рим.10:4)

“Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу” (Гал.2:19)

ВОПРОС: Можно ли употреблять мясо, если Господь дал человеку вначале вегетарианскую диету?
И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; - вам [сие] будет в пищу;(Быт.1:29)

ОТВЕТ: Мясо употреблять можно
  • все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; (Быт.9:3)
  • всякий скот, у которого раздвоены копыта и на копытах глубокий разрез, и который жует жвачку, ешьте; (Лев.11:3)
  • Иисус приходит, берет хлеб и дает им, также и рыбу. (Иоан.21:13)

ВОПРОС: Что такое идоложертвенное и как избежать идоложертвенного?
1 Кор. 8:1-11 "О идоложертвенных яствах мы знаем, потому что мы все имеем знание … 4 Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого. 7 Но не у всех такое знание: некоторые и доныне с совестью, признающею идолов, едят идоложертвенное как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется". 11 И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос.

ОТВЕТ: Идол в мире ничто, идоложертвенное не может отлучить нас от Бога
1Кор.10:27-33 Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для [спокойствия] совести.
28 Но если кто скажет вам: это идоложертвенное, - то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести. Ибо Господня земля, и что наполняет ее. Совесть же разумею не свою, а другого: ибо для чего моей свободе быть судимой чужою совестью? Если я с благодарением принимаю [пищу], то для чего порицать меня за то, за что я благодарю? Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию. Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией, так, как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но [пользы] многих, чтобы они спаслись.


ВОПРОС: Нужно ли соблюдать кашрут? Можно ли кушать свинину, рыбу без чешуи, нечистых животных? “Кошерная еда больше подходит для питания человека по биологическим и физиологическим показателям. Кроме этого, соблюдая Кашрут, люди в повседневной жизни всегда имеют ощущение границы – необходимости разделения плохого от хорошего, чистого - от нечистого, угодного Богу - от неугодного. Безусловно, это помогает человеку всегда помнить о присутствии Бога в нашей жизни и Его заботе о нас.”
Лев.11:44 “Я - Господь Бог ваш: освящайтесь и будьте святы, ибо Я свят; и не оскверняйте душ ваших каким-либо животным…”
ОТВЕТ: Во Христе следование кашруту теряет спасительное значение. И даже наоборот, следование заповедям искушает и накладывает дополнительные ненужные обременения на верующего
  • Гал.3:24-28 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под [руководством] детоводителя.
  • Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
  • Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
  • Кашрут существовал для того, чтобы отделить народ Божий от язычников, чтобы Божий закон не перемешивался с языческим
  • Кошерная пища соединена с жертвоприношением. Кровь жертвы омывает наши грехи, мы не прикасались к жертвенному туку и крови, чтобы не попасть под осуждение
  • Пищевые запреты преследовали ту цель, чтобы заповеди Божии всегда были перед глазами человека! Как система определенных упражнений (например, дыхательная), которую нужно совершать каждый день, а то и каждый час, всегда с человеком, так и система пищевых ограничений накладывает определенную дисциплину на душу человека. Он всегда памятует о Боге и Его заповедях.

Тит.1:14,15 не внимая Иудейским басням и постановлениям людей, отвращающихся от истины. Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть.
Деян.10:15 что Бог очистил, того ты не почитай нечистым.


ВОПРОС: Можно ли кушать жир и кровяную колбасу?
Лев.3:17 Это постановление вечное в роды ваши, во всех жилищах ваших; никакого тука и никакой крови не ешьте.
Втор.12:23-25 только строго наблюдай, чтобы не есть крови, потому что кровь есть душа: не ешь души вместе с мясом; не ешь ее: выливай ее на землю, как воду; не ешь ее, дабы хорошо было тебе и детям твоим после тебя, если будешь делать справедливое пред очами Господа.
Деян.15:20 а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе.

ОТВЕТ: Запрет был дал для язычников, входящих в церковь. Эти правила надо было соблюдать, чтобы не раздражать иудеев и прозелитов. Жертвы больше не приносятся, кровь теряет  жертвенное значение, на первое место выходит кровь Христа на кресте и в причастии  Кровяная колбаса не есть питие жертвенной крови иначе и переливание крови и продукты крови все следует запретить

  • См. пример из Дн. 16:2-3 - буквально сразу же после апостольского решения не обрезывать язычников, Павел, однако, делает это с Тимофеем по причине иудеев, бывших вокруг него. Именно этот же принцип действует и сегодня: “Тимофей, которого мать была Иудеянка уверовавшая, а отец Еллин, и о котором свидетельствовали братия, находившиеся в Листре и Иконии. Его пожелал Павел взять с собою; и, взяв, обрезал его ради Иудеев, находившихся в тех местах”
  • Решение первого собора имело целью обезопасить первую Церковь от нападок иудеев, а не утвердить какие-то нормы питания или жизни на все века в Церкви. “Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников” (Деян.15:19)
  • Во избежании споров от иудеев: “Ибо [закон] Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу”. (Деян.15:21)
  • Закон исполнил Христос: “Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога” (Евр.10:12)
  • За всех верующих в Него и на всегда: “ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов”. (Матф.26:28)


ВОПРОС: Использование исключительно Библейской диеты - есть только то, что разрешено в Библии?
ОТВЕТ: Тит.1:14,15 не внимая Иудейским басням и постановлениям людей, отвращающихся от истины. Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть.
"Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?" (2Кор.6:14)

Рим. 14:25 “Все, что не по вере, грех”

В ЗАКЛЮЧЕНИИ ПРОГРАММЫ
1Тим.4:1-6 “Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей, запрещающих вступать в брак [и] употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением. Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою. Внушая сие братиям, будешь добрый служитель Иисуса Христа, питаемый словами веры и добрым учением, которому ты последовал”.

10 апреля 2015 — Достоверность свидетельств воскресения Иисуса Христа

Трансмировое радио. Ведущий программы — Дмитрий Трибельский, гость программы — Павел Столяров (Центр апологетических исследований). Программа 10 апреля 2015: Достоверность свидетельств воскресения Иисуса Христа 

13 марта 2015 — Антропный фактор в науке и христианская апологетика

Трансмировое радио. Ведущий программы — Дмитрий Трибельский, гость программы — Павел Столяров (Центр апологетических исследований). Программа 13 февраля 2015: Антропный принцип в науке и христианская апологетика 

27 февраля 2015 — Подтверждает ли наука существование Бога?

Трансмировое радио. Ведущий программы — Дмитрий Трибельский, гость программы — Павел Столяров (Центр апологетических исследований). Программа 27 февраля 2015: Подтверждает ли наука существование Бога?

13 февраля 2015 — Достоверность Библии

Трансмировое радио. Ведущий программы — Дмитрий Трибельский, гость программы — Павел Столяров (Центр апологетических исследований). Программа 13 февраля 2015: Достоверность Библии

4 февраля 2015 года — Учение Свидетелей Иеговы (учение о Троице)

Радио «Мария». Ведущий программы — Дмитрий Розет (Центр апологетических исследований). Программа 4 февраля 2015 года: Учение Свидетелей Иеговы (учение о Троице)

30 января 2015 — Представления о смерти в христианстве и других религиях

Трансмировое радио. Ведущий программы — Дмитрий Трибельский, гость программы — Павел Столяров (Центр апологетических исследований). Программа 30 января 2015: Представления о смерти в христианстве и других религиях

21 января 2015 года — Учение о Троице

Радио «Мария». Ведущий программы — Дмитрий Розет (Центр апологетических исследований). Программа 21 января 2015 года: Учение о Троице 

16 января 2015 — Отношение к апологетике в современном мире

Трансмировое радио. Ведущий программы — Дмитрий Трибельский, гость программы — Павел Столяров (Центр апологетических исследований). Программа 16 января 2015: Отношение к апологетике в современом мире

19 декабря 2014 — Понятие "чудо"

Трансмировое радио. Ведущий программы — Дмитрий Трибельский, гость программы — Павел Столяров (Центр апологетических исследований). Программа 19 декабря 2014: Понятие "чудо"

5 декабря 2014 — Истинное единство во Христе

Трансмировое радио. Ведущий программы — Дмитрий Трибельский, гость программы — Павел Столяров (Центр апологетических исследований). Программа 5 декабря 2014: Истинное единство во Христе

21 ноября 2014 года — Концепция Общественной Безопасности

Трансмировое радио. Ведущий программы — Дмитрий Трибельский, гость программы — Валерия Сорокина (Центр апологетических исследований). Программа 21 ноября 2014: Концепция Общественной Безопасности

7 ноября 2014 года — Одинаково ли содержание различных древних религиозных текстов?

Трансмировое радио. Ведущий программы — Дмитрий Трибельский, гость программы — Павел Столяров (Центр апологетических исследований). Программа 7 ноября 2014: Одинаково ли содержание различных древних религиозных текстов?

24 октября 2014 года — Вопросы с сайта apologetika.ru

Трансмировое радио. Ведущий программы — Дмитрий Трибельский, гость программы — Павел Столяров (Центр апологетических исследований). Программа 24 октября 2014: Вопросы с сайта apologetika.ru

15 октября 2014 года — Аргументы Свидетелей Иеговы против учения о Троице

Радио «Мария». Ведущий программы — Дмитрий Розет (Центр апологетических исследований). Программа 15 октября 2014 года: Аргументы Свидетелей Иеговы против учения о Троице 

10 октября 2014 года — Магическое мышление

Трансмировое радио. Ведущий программы — Дмитрий Трибельский, гость программы — Валерия Сорокина (Центр апологетических исследований). Программа 10 октября 2014: Магическое мышление

29 августа 2014 года — Вальдорфская педагогика и антропософия Р. Штейнера

Трансмировое радио. Ведущий программы — Дмитрий Трибельский, гость программы — Валерия Сорокина (Центр апологетических исследований). Программа 29 августа 2014: Вальдорфская педагогика и антропософия Р. Штейнера 

15 августа 2014 года — Что привлекает людей в культах?

Трансмировое радио. Ведущий программы — Дмитрий Трибельский, гости программы — Павел Столяров (Центр апологетических исследований) и Марина Левина. Программа 15 августа 2014: Что привлекает людей в культах? 

1 августа 2014 года — Античный Мистический Орден Розы и Креста (А.М.О.Р.К.)

Трансмировое радио. Ведущий программы — Дмитрий Трибельский, гость программы — Валерия Сорокина (Центр апологетических исследований). Программа 1 августа 2014: Духовные Античный Мистический Орден Розы и Креста (А.М.О.Р.К.)

18 июля 2014 года — Атеизм

Трансмировое радио. Ведущий программы — Дмитрий Трибельский, гость программы — Павел Столяров (Центр апологетических исследований). Программа 18 июля 2014: Атеизм